Filecoin挖矿

www.ipfs8.vip)是FiLecoin致力服务于使用FiLecoin存储和检索数据的官方权威平台。IPFS官网实时更新FiLecoin(FIL)行情、当前FiLecoin(FIL)矿池、FiLecoin(FIL)收益数据、各类FiLecoin(FIL)矿机出售信息。并开放FiLecoin(FIL)交易所、IPFS云矿机、IPFS矿机出售、租用、招商等业务。

,

关注风云之声

提升头脑条理

导读

寻找物理学中的美贯串着整个物理学的历史。

撰文 | 钮卫星(上海交通大学教授)

我曾先容过两位“斯蒂芬”,一位是斯蒂芬・霍金(《文景》2003年第一期),另一位是斯蒂芬・沃尔夫勒姆(《文景》2003年第三期),现在要先容的恰巧也是一位“斯蒂芬”。岂非叫这个名字的人稀奇合适做科学家?

美国有一个叫做“国家科学教育中央”的机构,其宗旨是为了捍卫在公立学校举行进化论教育。该机构为了纪念去世不久的生物学家斯蒂芬・杰・古尔德(Stephen Jay Gould,1941-2002),在其网站上搞了一个颇有点玩笑味道的“斯蒂夫设计”(Project Steve),让全天下所有支持进化论否决神创论并叫“斯蒂夫”(Steve,也包罗读音相近的Stephen、Steven、Stephanie、Stefan等)的科学家都去报到署名。

住手2005年2月22日,已经有543名“斯蒂夫”签了名,名单中赫然便有赫赫著名的斯蒂芬・霍金和斯蒂芬・温伯格(Steven Weinberg)。

01

温伯格其人

无论在专业领域照样普及领域,温伯格的名头比之霍金实在都有过之而无不及。温伯格因提出电弱统一理论:统一了电磁力和弱相互作用力,与另外两位物理学家分享了1979年的诺贝尔物理学奖;霍金是否能因他的黑洞理论而获得诺贝尔奖则还在未知之数。

1977年温伯格出书了他的科普名著《最初三分钟》(科学出书社,1981年),通俗而精彩地先容了关于宇宙起源的现代看法,一时洛阳纸贵,共被译成二十二种文字;霍金在写作《时间简史》时,心目中的模拟工具就是温伯格,希望《时间简史》能像《最初三分钟》那样乐成和脱销�D�D这一点他是做到了。

温伯格现在执教于德克萨斯大学奥斯汀分校物理与天文系。他曾在康内尔大学、哥本哈根大学和普林斯顿大学学习,获得十多所著名大学的声誉学位,先后任教于哥伦比亚大学、加利福尼亚大学伯克利分校、麻省理工学院和哈佛大学。他还当选为英国皇家学会会员、美国科学院院士、美国科学与艺术研究院院士、美国哲学学会会员等。1991年布什总统在白宫授予他国家科学奖章。他照样美国物理学学会安德鲁・吉芒特奖和美国斯蒂尔基金会-美国物理学会科学作品奖的获得者。

在温伯格获得的所有奖项中尤其值得一提的一项是他获得的1999年洛克菲勒大学“刘易斯・托马斯奖”(Lewis Thomas Prize)。这个奖项授予这样一些科学家作者:“他们的意见和看法能向人们展现科学的美学和哲学维度,不仅提供新的信息,而且还能像诗歌和绘画一样引起人们的沉思、甚至启示”。温伯格因“在充满热情地、清晰地转达基础物理学的看法、历史、注释力和美学维度方面所取得的卓越成就”而获得该奖。

获得“刘易斯・托马斯奖”的科学家又被叫做“诗人科学家”,这个称谓在一定他们的写作技巧的同时也充实归纳综合了他们对科学的美学和哲学层面上的思索。事实上,被用来命名这个奖项的美国微生物学家和免疫学家刘易斯・托马斯(Lewis Thomas,1913-1993)就是这样一个把科学写得跟文学作品一样优美的乐成典型,他获得了用自己名字命名的这个奖。

温伯格主要是由于他为通俗读者写的《最初三分钟》和《最终理论之梦》(1992年,中译本:湖南科学手艺出书社,2003年)而获奖的。实在,温伯格还经常在诸如《纽约书评》、《科学美国人》等一些民众传媒上揭晓一些说明自己对科学的看法和看法的文章,在这些文章中,他以同样优美、生动的文笔清晰地表达了自己是一位理性论者、还原论者、着实论者和非宗教论者,有些文章还致力于在科学的文化对手们眼前为科学辩护。

这些文章的一部门在2001年被辑为一册出书。2004年底我们有了这本集子的中译本:《瞻仰苍穹:科学还击文化对手》(Facing up: Science and its cultural adversaries,上海科技教育出书社,2004年11月)。在温伯格的这些作品中,以他对文字的娴熟驾驭和在文字中浸透的对物理学的热情来说,是无愧于“诗人科学家”的称谓的。

02

科学的文化对手们

根据一句西方谚语:在木匠眼里,月亮是木头做的,在基本粒子物理学家温伯格眼里,宇宙由基本粒子组成,这是最天经地义的事情了。自从古希腊德谟克利特和他的先生留基伯提出天下是由不能支解的最小粒子原子组成以来,原子论一直是唯物论的中坚。

虽然原子论的内容被两千多年以后的物理学家们大大厚实了,而且原子也早已被打破,物理学家发现了更为基本的粒子,在研究更小尺度的结构――超弦,然则无论是德谟克利特的原子也好,照样现在的基本粒子也好,它们都被以为是客观的、着实的。用温伯格的话来说,跟操场上的石头一样真实。

可是有人却说:诸如夸克这一类基本粒子是一群科学家建构出来的,进而说科学事实、科学理论也是建构出来的,科学理论“只不外是一种整理我们的履历的人为方式”。是可忍,孰不能忍?温伯格一定是以为有义务站出来驳倒这种言论,而且他显然也是最有权力和资格站出来守护科学的人。

温伯格捍卫科学的这些文章大多网络在《瞻仰苍穹》中。根据温伯格的交待,这个书名有三层意思。

第一层意思所取正如书的封面所用的丹麦天文学家第谷雕像的姿态:翘首瞻仰苍天;

第二层意思是温伯格要强调准确面临和正视人类自身在宇宙中位置的需要性,同时也解释对那 些宗教神创论等形形 *** 的科学的文化对手要接纳勇敢直面的态度;

第三层意思是要解释这种直面正视和翘首瞻仰的姿态与匍匐在地的祈祷者的姿态恰恰相反。

对照中译本书名和原书名,中文书名的正题归纳综合性稍弱,而副题则突出了冲突的“火药味”。

《瞻仰苍穹》英文书名中的文化对手是复数的。这些被温伯格列为科学的文化对手的,主要有宗教神创论者、宇宙智能设计论者,和科学理论的社会建构论者、后现代主义者、女性主义者,部门科学哲学家和科学史家或者他们的部门理论也被温伯格列为科学的文化对手。书中对以上种种论者的言论都举行了针锋相对的驳倒。

温伯格对宗教神创论和宇宙设计论的驳倒可谓决不留情、绝不妥协。对于宗教和科学的冲突,种种叙述已经汗牛充栋;而对宗教的道德功效一样平常争议很少,人们多数认可宗教是有劝人向善的道德教养功效的。

古尔德曾经在《科学美国人》上撰文说:科学与宗教没有冲突,科学应对现实的存在,而宗教应对人类道德。然而温伯格却连宗教的道德功效也加以否认。在“宇宙有设计者吗”中他用历史上的事例证实:“宗教的道德色调从时代精神中受益要胜于时代精神从宗教中受益。”而且旌旗鲜明地提出:“岂论有没有宗教,好人都行善,坏人都做恶;可是要让好人做恶,那就要行使宗教。”在《最终理论之梦》“天主怎么了”一章中温伯格认可科学也给天下带来过悲痛,但它带来的是相互残杀的工具,而不像宗教带来的是杀人的念头。

对于宇宙万物由仁慈的天主设计缔造的论调,作为犹太人的温伯格提到了希特勒的纳粹德国对犹太人的大屠杀,那时仁慈的设计者在那里呢?或者退一步允许天主不喜欢犹太人而任由德国人实现他们的自由意志,那么癌症呢?这也是天主的仁慈设计吗?以为宇宙万物是天主为人类缔造、人类处在宇宙的中央的头脑只是人类智力生长早期阶段的一种自作多情。天文学的提高已经证实人类只是栖息在一颗微不足道的宇宙灰尘上,人类这种生命形式泛起在宇宙的这个角落里完全是出于一种有时。

新二皇冠最新手机登录

www.9cx.net)实时更新发布最新最快最有效的新二皇冠最新手机登录网址,包括新2手机网址,新2备用网址,皇冠最新网址,新2足球网址,新2网址大全。

在“直面奥布莱恩”中温伯格十分一定地说:“科学家没有发现能显示人类在物理纪律中或是在宇宙的初始条件中占有任何特殊职位的任何器械。”在《最初三分钟》一书的末尾温伯格说了一句给他带来许多穷苦的话:“宇宙越显得可以明白,它就越显得没有意义。”在《最终理论之梦》和《瞻仰苍穹》中温伯格都为这话举行了辩解。他只不外是要强调,宇宙自己是没有什么意义的,人类不要把自身的价值观强加于宇宙。

对于有人提出科学与宗教之间应该睁开建设性的对话这种主张,温伯格说:“对话是可以的,但决不是建设性的。”他的言下之意很显著:宗教在科学眼前只有俯首帖耳“挨训”的份。在“宇宙有设计者吗”中温伯格这样竣事全文:“最伟大的科学成就之一是,即便不是让智慧者不能能成为宗教信徒,那么至少是让他们可能不成为宗教信徒。我们不应该从这个成就上倒退。”这可以看成是温伯格看待科学与宗教关系的一个鲜明态度。

温伯格还击的另一群科学的文化对手就是社会建构论者、后现代主义者和女性主义者。对于科学与人文由来已久的冲突,温伯格有时也有一些建设性的想法,譬如《瞻仰苍穹》的第一篇就是“把科学作为文科的一门课程”,这是他在一所文科院校结业仪式上的演讲。他还笃信“岂论现在在科学家和民众的交流之间存在什么障碍,它们都不是不能逾越的”,而且他自己就身体力行,举行通俗创作,不惜被讥为“虚耗名贵的时间和精神”、“大材小用”等等。然而对社会建构论等一些科学的文化对手,温伯格的还击是无情和严肃的。

获得过物理学博士学位的皮克林(Andrew Pickering)著有《建构夸克:粒子物理学的社会史》一书。在温伯格看来,皮克林在书中把高能物理学中的重点转移形貌成“不外是一种时尚的改变,就像从印象派转向立体派,从长裙子转向短裙子。”对于这种论调,温伯格以物理学家的身份说:“许多正在尽职的科学家发现,这种‘社会建构论者’的看法与科学家们自身的履历不相符。” 并以为“根据这种(社会建构论)看法,科学理论除了是社会建构之外什么也不是,这在我看来是荒唐可笑的。”

对于科学纪律受发现它们的社会靠山的影响这种论调,温伯格作为一名理论物理学家,习惯性地做起了头脑实验:“若是我们以为科学纪律的顺应性足以受发现它们的社会靠山的影响,那么出于一些可能的诱惑而迫使科学家去发现更无产阶级的或更妇女化的或美国的或宗教上的或印欧语系的或任何其他什么的他们所需要的纪律。这是一条危险的蹊径……更有引起争议的危险。”

确实,对于我们中国人来说,在刚刚甩掉了“无产阶级科学”和“资产阶级科学”的划分之后不久,应该更能认清这种社会建构论是有害无益的。在“索卡尔的开顽笑”一文末尾,温伯格写道:“若是要从仍然笼罩着人类的不理性的趋势中珍爱我们自己,我们就务需要牢固和强化理性地熟悉天下的洞察力。”这是在语重心长地提醒读者:理性来之不易,应该多多珍惜。

一些后现代主义者,“他们不仅嫌疑科学的客观性,而且还厌恶客观性,他们迎接某些比现代科学更热烈也更模糊的器械”,对他们温伯格似乎懒得大肆诛讨,由于一些争论很容易滑入哲学的沼泽。譬如,科学家们信托他们在向客观真理迈进,但否决者说真理还没有被很好地界说。温伯格只是说就像给奶牛下界说是动物学家的事,给真理下界说是哲学家的事;而科学家就像农民遇见奶牛能熟悉它们一样,他们遇见真理也通常能熟悉它们。

在说到科学理论的客观性和着实性时,温伯格多次打谁人石头的譬喻:“我们之以是说岩石是着实的,是由于它具有稳固性和不依赖于社会靠山这些性子,而科学理论同样云云。”

对于女性主义,温伯格提到:“根据女性主义者的批判科学的一种版本,现代科学个性上是男性化的,稀奇是由于它对客观真理的坚持,以及它对一些科学理论的坚持。这些都完全是错误的。”他还说:“我异常喜悦地发现,男性和女性物理学家研究物理学的方式都没有显著的差异。”

对于哲学,温伯格坦陈他不喜欢阅读从亚里斯多德到阿奎那的大多数哲学著作。然则正如他在“伽利略的遗风”一篇中提到的:“现代科学再次遇上了它的由来已久的老对手,也就是伽利略曾经遭遇的主要对手,即哲学的私见。”以是他有时不得不也要正面接触哲学,稀奇是科学哲学。在《最终理论之梦》中专辟了一章“否决哲学”来谈论科学与哲学问题。

科学哲学家库恩是温伯格的同伙,在温伯格的书中多次提到了库恩,有一篇“库恩的不革命”甚至是温伯格专门针对《科学革命的结构》的书评。温伯格对库恩的“范式”、“不能通约”等看法举行了指斥。

从科学史和他亲自介入的前沿物理学研究出发,温伯格指斥了库恩在一些科学的史实和事实上的掌握有误差。面临库恩的结论,即以为从一种范式向另一种范式的革命性转变中,科学家没有变得离真理更近一些,温伯格险些有点咬牙切齿的味道。他写道:“正是这些结论使得他成为那些质疑科学知识的客观本质的哲学家、历史学家、社会学家和文化谈论学家眼中的英雄,以及那些宁愿把科学理论在这方面说得与民主或者棒球无太大差其余社会结构论者眼中的英雄。”

虽然库恩自己也埋怨过他自己不是库恩主义者,但他的理论所发生的影响是种种后现代科学观的第一推动。以是在温伯格看来,库恩哪怕没有喊反科学的口号,也是一位事实上的反科学者。

有趣的是,对于时下被一些人大谈特谈的科学方式,温伯格却有出人意料的态度。他以为基本没有什么科学方式。在“科学方式……和我们的生计之道”中他说:“许多科学家很少有科学方式是什么的看法,这就似乎大多数骑自行车的人对自行车是若何保持直立的看法知之甚少一样。在这两种情形里,若是想得过多,往往可能会摔跟头。”这点对于正热衷于流传所谓的科学方式的我们也许有一定的借鉴意义。

03

美、还原论与最终理论之梦

在一部凭证卡尔・萨根的同名小说改编的科幻影戏《接触》中,女天文学家艾利执着地征采外星智慧生物的信号,她战胜重重难题,终于获得乐成,并被选定为地球人的使者乘坐根据外星文明传来的设计图纸制造的交通工具前往银河系中央与外星智慧生物会晤。在途中埃利看到天体莫可名状的壮美,不知若何用语言来纪录这种情景,只是叹息说:“应该派个诗人来!”

一样平常以为诗是纪录和出现美的适当文体,诗人则是描绘和赞誉美的合适人选。温伯格等人之以是被称作“诗人科学家”,就是由于他们能发现和形貌科学中的美。

在科学史上,有不少科学家发现并形貌了科学理论中的美。传说毕达哥拉斯发现了2:1 、3:2 、4:3 这几个数字比率跟最协调的音程八度音、五度音和四度音一致,于是获得了“万物皆数”的信心,以为宇宙中普遍存在着数的协调,譬如各天体到地球的距离便应该相符协调的音程。

柏拉图继续了这种信心,以为自然界肯定的是完善的,天体肯定作完善的运动。亚里斯多德进而以为天体肯定是有完善的第五元素组成。哥白尼为了恢复和保持这种古希腊的信心才做出了革命性的行为。开普勒对行星运动纪律的探索也一直在“宇宙存在先定的协调”这种古希腊信心指导下举行。而正如众所周知的,从哥白尼到开普勒,开启了科学迈进近代走向现代的大门。

许多现代物理学家也都谈到过美在科学中的作用。1974年量子电动力学的确立者之一狄拉克到哈佛大学演讲,他对听讲的研究生说:只需要去关注方程的美,而不要去管那些方程是什么意思。温伯格那时也在座,他以为对学生来说这也许不是什么好建议,但他认可寻找物理学中的美贯串着整个物理学的历史。

在《最终理论之梦》一书中他专门用一章“优美的理论”来讲物理学中的美,以为美感是向着最终理论提高的标志。1987年温伯格为牛顿的《自然哲学的数学原理》出书300周年做了一个“牛顿之梦”的纪念性演讲,在其中他提到“若是我们是在谈论异常基本的征象,那么在某种水平上美学头脑是主要的”,他还强调:“我们所追求的美是一种特殊类型的美……我们所追求的美的理论,能给我们一种任何器械都不会使之改变的感受。”

温伯格还用物理学家惠勒的话来说明他的看法:“当我们最终熟悉到自然的最终纪律之时,我们将会感应新鲜,为什么它们不是从一最先就那么显著呢!”

显然在温伯格看来,也在许多其他物理学家看来,科学理论的美具有的一个最基本的属性,就是简朴。在一篇论述自己的天下观和熟悉论的随笔“直面奥布莱恩”中,温伯格笃信沿着注释自然的链条深究下去,用来注释的原理“看起来会变得加倍简朴也加倍统一”,“我们接纳越来越少的原理来注释越来越多的器械”,“我们会发现少数几个及其简朴而又无比优美的普遍原理,即自然纪律。”在为《乔治》杂志写的一篇先容自己若何发现电弱统一理论的文章“红色卡玛洛”中,温伯格把他的事情说成是“力争对庞大征象做出简朴的注释”。

温伯格十分注重这种位于注释链条最后端点的器械,以为这是物理学甚至科学的最终目的。在一篇“一位量子物理学家的深夜冥想”的文章中,温伯格写道:“若是你问到有关为什么事情是云云这般的任何问题……其注释总是会还原到更深层理论的形式。更深层并不是指在数学上更意义深远或更有用,而是指更靠近我们注释的起点。”他举例说:“许多矿物学和心理学是凭证化学来注释的,化学是凭证物理学来注释的,通俗物质的物理学又是凭证基本粒子的尺度模子来注释的。”

温伯格就《最终理论之梦》接受《科学考察》(Science Watch)记者采访

温伯格的这种头脑实在已经被适当地命名为“还原论”。另一位1996年“刘易斯・托马斯奖”的获得者戴森(Freeman Dyson)把物理学上的还原论形貌为力争“使物理征象的天下还原为一套有限的基本方程”,他还把薛定谔和狄拉克在量子力学方面的事情称作是还原论的胜利,“化学和物理学的令人疑惑的庞大性被还原为两种形式的代数符号。”

事实上,还原论在有些场所被用做贬义词,被以为是属于过时的机械论哲学而应该被甩掉。也有人把还原论称作“物理帝国主义”,而温伯格也委婉地认可自己在某种水平上是一位物理帝国主义者:即以为物理学家提供了一套能注释其他所有事情的自然纪律,其他科学看起来只不外是物理学的衍生物。

温伯格在差异场所多次论述自己的还原论看法,他的《最终理论之梦》可以说是一首还原论的赞歌,其中专门有一章叫做“为还原论欢呼”;在《瞻仰苍穹》一书中,也收录了“牛顿论、还原论和国会论证艺术”、“还原论的回归”、“大还原:20世纪物理学”等篇。

在“还原论的回归”一文中温伯格写道:“从牛马上代到我们所处的时代,我们已经看到,我们知道若何去注释的征象的局限在不停地扩大,而用于这些注释的理论在简朴性和普遍性方面也在不停地获得改善。”、“由于简朴而普遍的定律,自然的一切就是它现有的这种方式(带有初始条件和历史有时性的某种限制),所有其他科学定律在某种意义上都可以还原为这种定律。”

根据还原论的思绪,沿着注释的链条,终点就是那注释一切的最终理论。在《牛顿之梦》中温伯格说:“把那些能够注释为什么每件事情理当云云的少数几个简朴的原则系统化。这是牛顿的梦想。”这固然也是温伯格的梦想,《最终理论之梦》充满 *** 地表达了对实现这个梦想所抱有的信心。

在“物理学与历史”一文最后,温伯格写道:“最终理论将会是一种有用性不受限制的理论,一种能适用于整个宇宙中所有征象的理论,一旦最终到达,这种理论将成为我们关于这个天下的知识的一个永恒的部门。那时我们作为基本粒子物理学家的事情将会竣事。”

传说亚历山大大帝由于没有更多的天下让他去征服而落泪。1980年霍金在就任剑桥大学卢卡逊数学教授职位的就职演讲中雄心壮志地宣称:物理学家已经望见了一种“最终理论”的轮廓;在《时间简史》中他又宣称:科学家们正处在发现最终“万有理论”边缘。若是这一无邪的到来,温伯格也许是不会落泪的。

然则霍金已经以一篇“哥德尔与物理学的终结”的演讲宣告了自己对“最终理论”信心的倒戈:他现在以为人类是不能能找到这样的最终理论的;而温伯格看来还在坚持,仍在追求这最后的理论。温伯格的这种坚持和追求哪怕是唐吉克德式的,也依旧是可敬的。人类对自然的领会温顺应由于这样的坚持和追求而在不停提高。

本文原题目为《温伯格:“诗人科学家”与“物理帝国主义者”》,转载自《文景》2005年第5期,已获作者授权。

usdt收款平台声明:该文看法仅代表作者自己,与本平台无关。转载请注明:新二《er》皇冠最新手机登录(www.9cx.net):宇宙最终理论尚未完成,斯人已〖yi〗逝:纪念温伯格|钮卫星
发布评论

分享到:

2022世界杯预选赛赛程(www.9cx.net):神舟十二号发射圆满乐成!
8 条回复
  1. 皇冠APP
    皇冠APP
    (2021-09-01 00:05:35) 1#

    在之后的几千年里,那些统治了地球近1.5亿年的物种大规模迅速灭绝。我们的星球确实幸运地在大灭绝后幸存了下来,但令人难以置信的是,从物种消亡率的角度来说,白垩纪-古近纪灭绝现实上是地球上影响最小的大规模物种灭绝之一。在约莫2.5亿年前的二叠纪末期,被称为“大灭绝”的事宜中,生命险些完全在地球上消逝。很好很好的

  2. aLLbet会员开户(www.aLLbetgame.us)
    aLLbet会员开户(www.aLLbetgame.us)
    (2021-09-22 00:03:06) 2#

    皇冠注册平台比很多都强

  3. 新2平台出租(www.22223388.com)
    新2平台出租(www.22223388.com)
    (2021-12-01 00:14:51) 3#

    新2信用平‘ping’台出租rent.22223388.com)是皇冠(正网)接入菜宝《bao》钱包的TRC20-USDT支付系统,为皇冠代理提供专业的网“wang”上运营管理系统。系统实现‘xian’注册、充值、提现〖xian〗、客服等全自动化功能。采用的USDT匿名支付、阅后即焚的IM客服系统,让皇冠代理的『de』运{yun}营更轻松更“geng”安全。
    推荐给好友了

    1. 皇冠最新登录线路(www.hg9988.vip)
      皇冠最新登录线路(www.hg9988.vip)
      (2021-12-08 13:16:39)     

        1、要「yao」想在台式电脑上使用双显示器,那【na】么条件就是主机可以接两〖liang〗个显示器『qi』,有两个显卡接口。舍不得停

  4. USDT交易平台(www.usdt8.vip)
    USDT交易平台(www.usdt8.vip)
    (2022-01-04 00:00:34) 4#

      以是黄金在调整前期1676手艺超跌严重泛起绝望降生做多信号,基本面新的避险也在升级,更主要前期充实调整,以是新的买盘再次推动上行。通胀预期在避险在,那就是单边下跌概率低,就犹如2011年1920见顶调整也是在1803到1530区域横盘2年才选择偏向,现在影响黄金因素太多,日线双底反弹绝望降生做多信号继续有用,那就是顺势介入回落多稳固。固然2074到1966压力下跌通道强压1803位置,后期只有突破这里才气多头强势打开上行空间,要不又是多头自救的反弹而已。固然生意依然关注小时和日线的生意时机。不解释,上车

    1. 新2平台出租(www.hg9988.vip)
      新2平台出租(www.hg9988.vip)
      (2022-01-08 08:23:30)     

       求关注求交往呀

  5. 皇冠app下载(www.hg9988.vip)
    皇冠app下载(www.hg9988.vip)
    (2022-01-06 00:00:26) 5#

    Usdt第三方支付接口脑洞大开的感觉

  6. USDT官方交易所(www.usdt8.vip)
    USDT官方交易所(www.usdt8.vip)
    (2022-01-20 00:13:29) 6#

    U交所(www.payusdt.vip)是使用TRC-20协议的Usdt官方交易所,开放USDT帐号注册、usdt小额交易、usdt线下现金交易、usdt实名不实名交易、usdt场外担保交易的平台。免费提供场外usdt承兑、低价usdt渠道、Usdt提币免手续费、Usdt交易免手续费。U交所开放usdt otc API接口、支付回调等接口。保质保量的内容

发表评论

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。